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  • 《时轮根本摄续》及其气功医学

    不断宣传,逐渐吸引了一大批信徒。但由于战火,不少著书化为灰烬,没有被保留下来。藏传佛教推举月贤为时轮教法的开创者。根据布顿记载的惹译师观点,时轮等菩萨法在印度出现于三王时代。三王指金刚座东面纳嘎杂巴德国...

    许得存

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  • 宋辽金夏宗教史之金代佛教的延续与道教的鼎革

    金朝文化事业在金代社会文化生活中,《大藏经》的刊刻是一件值得大书的盛事。   此事发起人为潞州女信徒崔法珍,她断臂苦行,募集刊刻资金,感动了许多善男信女,纷纷出资赞助。雕印工作从皇统八年(公元...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150882972.html
  • 藏族的民间信仰

    多山上修行传教,这又为墨尔多山增添了许多传奇色彩。佛教的信徒们于是又把墨 尔多山尊为佛教的圣地。这样墨尔多山就成了各宗教派别都信奉的神山了。   千百年来,围绕着墨尔多山流传着无数动人的故事和传说。...

    王尧/黄维忠

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  • 以罗汉像为例来谈五代之后中国佛画发展之流变

    创造了以敦煌壁画为代表的不朽之作。   在佛教绘画中,佛、菩萨、罗汉、高僧以及佛国天堂地狱里的“天龙八部”众神鬼都是常见的形象。他们组成了神奇的佛国世界。佛教通过他们的事迹告诉古往今来的信徒们人生的...

    龚明玉

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  • 南朝佛寺遗产概说

    被罚谪到江南丹阳(今皖南宣城一带),刘英王府中曾有僧人、方士在活动,他本人也“诵黄老之微言,尚浮屠(浮屠即佛)之仁祠”,信奉道教与佛教,他到宣城一带,如果有僧人、方士或有关信徒随行,而南京离宣城不远,或...

    贺云翱

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  • 使我记忆尤新的声音——关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论

    丛林、半子孙丛林错用、混用僧物之现象,不胜枚举。   J:   再从佛制僧众应和合共住来看,子孙和半子孙丛林亦极端违背此制。   现今一些子孙丛林,抢占徒众、封闭信徒、不许信众接触他方佛教丛林,...

    衍真

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  • 《文心雕龙》的人文精神与当代意义

    神不灭论”,和梁武帝儒佛兼修的学说,其实并不是佛学的精华,而只是对佛学粗陋的实用主义的解释与运用。   刘勰则是从精神人格方面去传承佛学精华的,他对于佛学重在精神实质的领会,是一位虔诚的信徒。汉魏...

    袁济喜

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  • 论禅与诗

    研究普寂,则利用李邕的《大照禅师塔铭》等等。这个事实,也从侧面证明了唐代诗人习禅风气是多么兴盛。  下面我们先就文人习禅的情况举些例子。  前面已经说过,五祖弘忍在黄梅传法,信徒甚众,但在他生前影响还...

    孙昌武

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  • 十三世达赖对“坚塞”的扶植及“坚塞”在施政过程中的作用

    教育且具有战斗力的佛教信徒的威力失去作用。他们把擦绒的建议看成是使西藏政教分离的一种手段,是企图传播外来的(异教徒)思想观念尤其是英国观念”。[14]卿们的怀疑不无道理,三大寺之所以有如此大的权力,拥有...

    达瓦

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  • 当代日本佛教的特征:关于僧侣娶妻历史背景的考察

    。[⑥] 另外,大寺的周围被称为“别所”的场所也很重要。“别所”最初源于丧葬的场所,与墓地相邻,也是人们祈愿死后往生净土的修行场所(吉田<1992>43-64)。后来这里成为在家信徒聚集的场所,在...

    蓑轮显量

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